泉州人李贽:点亮晚明星空的思想家

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2018-07-13

泉州人李贽:点亮晚明星空的思想家

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    5、用橘子的香味熏走蟑螂。

首批会员80家,来自亚洲、欧洲、非洲、美洲和大洋洲等五大洲国家,包括2名个人会员、10家社会团体、10家研究机构与院校、58家企业(其中世界500强企业22家),覆盖能源、电力、科技、、金融等领域,具有广泛性和代表性。合作组织的成立,标志着全球能源互联网进入全面发展的新阶段。大会期间,中国国家电网公司、韩国电力公社、日本软银集团、俄罗斯电网公司共同签署了《东北亚电力联网合作备忘录》;发布了北极风电资源开发研究报告和全球能源互联网研究报告。大会还发表了《全球能源互联网发展合作宣言》,提出明确发展方向、搭建组织平台、加强理念传播、开展规划研究、推动技术创新、强化沟通交流、推进项目合作、共创美好未来等八点倡议,表达了全体与会代表致力于推动全球能源互联网创新发展、促进世界能源转型和人类可持续发展的共同心愿。

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■本期执行周湖健赖小玲陈金土李贽画像人物名片李贽(15271602),字宏甫,号卓吾、温陵居士、龙湖叟、李老子等,福建泉州晋江县(今)人,明代杰出思想家、史学家、文学家,是中国五千年文明发展史中的八十三位历史文化名人之一。 行走于泉州市区万寿路的街巷之间,古朴的建筑和宫殿庙宇,保留了相当浓郁的闽南风情。 不经意之间,一座古旧的闽南古民居出现于眼前,让人不禁驻足抬头。

当李贽故居牌匾映入眼帘时,作为泉州人,心头涌起一阵骄傲与自豪感。

在世界文明史上,在中国思想、文化史上,在古今泉州的这块土地上,李贽是一位可能被忽视,但不能被遗忘的大思想家。 他就像一道闪电,掠过了400年前那片冥暗的夜空,在历史的长河中留下一道永恒的印记。 本期最闽南,记者跟随泉州市李贽学术研究会副秘书长陈金土,走访了李贽故居,翻阅古籍文献,追忆这位泉州籍思想巨人的那些往事……《续藏书》云南姚安《李贽桥说明碑》年少成才广结名士公元1527年,明朝嘉靖六年十月二十七日凌晨,福建泉州府晋江县南门外浯江祖居(今泉州市万寿路123号)张灯结彩,这户祖上信奉回教的家庭,长房长孙呱呱坠地,他就是后来名震华夏的伟大思想家、史学家、文学家李贽。 生长在泉州,泉州海陆兼具的独特人文地理环境造就了李贽开放创新的先进思想。

他不满现状的革新开拓精神和走在时代前列的超前意识,是泉州人爱拼敢赢精神的延续,是福建精神的先代体现。 出名要趁早。 从成长轨迹来看,用现在的话来说,李贽算得上是个少年天才。 7岁的时候,他就开始跟随父亲学文习礼,12岁时,就敢于针对孔子关于农人的态度问题,专门写了一篇《老农老圃论》,大胆表露自己的正确观点,开始展露才华,得到了广泛的赞誉。 到20岁左右时,家境贫寒的李贽看到父亲日渐衰老,决定用年轻的肩膀与父亲分担生活的重担,到五店市姓庄的家中担任家庭教师,这是那个时代大多数读书人不曾有的经历。 直到26岁那年,李贽中了举人,并在29岁初次远离家乡,到河南辉县担任教谕。 然而,人生毕竟多风雨。 34岁时,因父亲去世,李贽回家奔丧,正赶上倭寇大举入侵泉州,他没来得及祭奠、缅怀父亲,立刻率领族中的子弟,配合官兵,登临城头,冒着敌人的流箭飞石,昼夜守备,直到击退敌寇。 后来,李贽在五年里担任了国子监博士、礼部司务及刑部员外郎等京城里的官职,他同时大量结交名士,共同探讨学问,追求真理。

紧接着,他接触、研究了大思想家王阳明致良知的学说,并改造、发展了与理学(儒家学说发展到宋朝以后的思潮称谓,又称道学。

狭义的理学,专指以程颢、程颐、朱熹为代表的学说,即程朱理学)相对立的陆(九渊)王(阳明)心学,并成为富有革新精神的泰州学派之后劲。

李贽桥碑亭李贽连厂桥博采众长潜心治学所谓近朱者赤,近墨者黑。 环境对于个人思想体系形成所产生的影响和重要性,不言而喻。 对于李贽来说,著名革新家、礼部尚书张居正的影响,不可谓不重要。 虽然两人既非同窗,又非好友,更非同僚,而且一为首辅,一为隐士,甚至既不曾互致问候,亦无谋面契谈。 但李贽对张居正有极高的推崇和赞誉,并誉其为宰相之杰。

此外,他五载春官,潜心道妙,对佛学经典和老子、庄子思想深刻探究和有用吸收。 正因为此,他方能够超越理学的束缚,兼容儒、道、释的思想,得以三教同治,为以后坚决反对假道学奠定思想基础。

到了五十一岁的时候,李贽出任云南姚安知府,终于有了施展自己人生抱负、报国为民的平台。 在任期内,他继承孟子以民为重的思想传统,关心民生疾苦,根据西南边疆多民族杂居的特点,施行宽松仁德的管理,减免税收,大力发展文化教育事业,不但捐献工资修整文庙、府学,并且亲自讲学,加强当地建设,得到下属、百姓和少数民族首领的欢迎和拥护,在当时相对落后的西南边陲广泛传播中华优秀文化。 三年后,上级的嘉奖、挽留和百姓的真心拥戴,没能够拦住思想者的脚步,李贽坚决地离开了姚安,离开了官场,在湖北黄安的天窝山、麻城的龙湖等地潜心写书,传播学术思想,前来听讲、接受影响的人越来越多。

时至今日,李贽的一百余种著作,依然广为流传:如《焚书》《藏书》《九正易因》《续藏书》《续焚书》《孙子参同》《初潭集》《荔枝记》等。 同时,他还大量评点名著《西游记》《三国演义》《水浒传》《西厢记》等,可谓数量繁多、题材多样。 泉州西湖李贽牌坊李贽西湖立像以思想为武器毕生抗争李贽的思想和宋明理学(道学)格格不入。

他抨击假道学的伪善,提倡自然率真的童心说,反对封建伦理束缚,呼吁个性解放;反对把孔子的是非标准作为评判一切的标准,认为是非标准应随时代的前进而变化;主张人人平等,男女平等。

他与伪道学家和贪官污吏反复论战,燕楚等地的读书人争着拜他为师。

李贽的学说精神超前,振聋发聩,尤其是在当时的年代和背景下,是非常勇敢和难能可贵的,达到了天下皆靡然宗之的程度,就是天下都向往、遵从他的学说理论的意思。 在当时宋明理学占据绝对权威统治地位时代,他的思想,就如同一道闪电划破黑暗的天空。 但统治者把他和他的作品看成是异端邪说,下令烧掉他的著作,毁坏他的住所,用各种手段迫害他。

木秀于林,而风必摧之。 万历三十年(1602年),沈一贯指使张问达弹劾李贽学说是惑乱人心,狂诞悖戾,未易枚举。

明神宗以敢倡乱道,惑世诬民为罪,逮捕李贽,并焚毁其著作。

卧病在床的李贽,从朋友家中被带到北京囚禁于牢狱。 囚禁在北京皇城监狱中的李贽,在吩咐侍者为他理发后,悄悄取剃刀割破了喉咙。

侍者见他流血倒地,惨不忍睹,忍不住问他:痛否李贽以手蘸血在地上写道:不痛。 侍者问他缘何自杀,李贽又写道:七十老翁何所求直到次日子夜时分,这位中国历史上第一个纯粹的思想犯,终于走完了自己坎坷而苦难的一生。 李贽最后的悲情结局,看似士可杀而不可辱的精神体现和最后抗争,其实情郁于中,必然发之于外,无论是圣者还是普通人,都不例外,但我们更愿意说,这是古稀斗士长期以来勇敢思想积淀的强有力迸发,是先进思想与落后守旧体制碰撞后,不屈火苗的闪耀和蔓延,是自我抗争,是最后振臂一呼的有力呐喊!不然的话,即使他被冠以敢倡乱道,惑世诬民的惊天罪名,只要他愿意稍微低一下头,自然生命也可无拘束地延长。

他偏偏选择了生命的终结,却得到了思想的自由。 陈金土说。

资料链接泉州姑娘真性情打动李贽一夜写成《荔枝记》泉州姑娘苏雨花从小跟着两个哥哥在家塾里学习。 没想到无心插柳柳成荫哥哥成天贪玩,学了个半桶水,苏雨花却是饱读诗书,如同苏小妹再世重生。

而父亲苏六公打听到相公巷庄大户的三公子庄俊秀还没娶亲,英俊潇洒,刚考取秀才,和女儿正好配对成双。

经媒人说合,双方家长都非常满意。 于是,交换庚帖,合八字,纳彩下聘。

不料,庄三公子虽然长得好,内里却是草包一个,那秀才的功名还是花大价钱请枪手替考得来的,得知真实情况的苏雨花因此坚决不同意婚事,在几次抗争无效之后,在迎亲前晚带着丫鬟青凤出逃被发现时,一横心跳了胭脂井。 苏六公又痛又怒,把青凤饱打了一顿,卖到外地去了。 泉州姑娘苏雨花坚贞凄美的爱情故事,激发了李贽的民本思想和创作欲望,对妇女本就有着独到而超前观念的李贽,对她们寄予了深深的同情,于是,传世名作《荔枝记》,终于一夜而成。